发布时间：2020-10-14 分类： 行业资讯
据“大西洋月刊”报道，饥荒，瘟疫和战争是人类历史上的三大威胁。但今天，历史经验正好相反。大多数国家的人更容易死亡，因为他们吃得太多，而不是死于饥饿。与瘟疫灾难中的生命损失相比，它更容易自然死亡。它更有可能自杀而不是打破战场。
当传统的饥荒，瘟疫和战争威胁很小时，人类开始重视如何实现永生和永久的幸福，就像Yuval·希拉里在他的新书《未来件事》（Homo Deus）中描述过。换句话说，人类必须把自己变成神。
赫拉以前的作品《人类简史》（Sapiens）是人类物种的迷人历史。新书《未来简史》结合了哲学，历史，心理学和未来主义，从宏大的角度审视人类的最终命运。不久前，大西洋月刊专栏作家Drake· Derek Thompson对作者Yuval·进行了专访。赫尔利。
以下是《未来简史》作者，历史学家Yuval·赫尔采访（重组）：
汤普森：在《人类简史》中，你预测工作的结束，以及自由个人主义和人性的终结，让我们逐一谈谈。
你以美丽的方式总结了人与权威之间的关系。最初，我们相信权威来自上帝。这个概念现在已经让位于现代自由主义。现代人认为权威来自人。民主说权力来自选民，而不是来自上帝。资本主义说消费者永远是对的，而不是圣经。营销人员相信西施的眼睛，不再珍惜柏拉图的完美概念。但你也提出了一个不明确的预测，即人类将与计算机，算法和生化设备集成，以实现更好的生活。人们自己的权威和地位将让位于数据和人工智能。世界上有没有最能支持这种说法的发明或创新？
海拉：我从最简单的事情开始。使用Waze和Google Maps等GPS应用程序。五年前，你走路或开车去了一个地方。那时你根据自己的知识和直觉进行导航。但今天，每个人都完全依赖移动地图来指导他们。人们失去了导航的基本能力。一旦应用程序出错，他们根本无法帮助它。
通往地图的道路只是一个标志，人工智能在人生道路上的作用又如何呢？在实际的交叉路口，您依赖于算法程序。如果您面临职业选择或婚姻问题，您是否仍然相信算法更直观？
传播最热门的是生物传感器。它们很可能无处不在。人们会要求他们的生物传感器提供生命指导。这是一件有趣而可怕的事情，因为我们不必担心对自己的身份负责。我们将根据神经化学信号的生物特征数据做出决定，以确定如何生存。
汤普森：这是我对这个想法的理解。这是未来，例如，我在周五晚上感到饥饿。在我看来，我想吃炸鸡，然后咨询我的AI助手，他可以阅读生化信号来预测我未来的心情。它对我说：“事实上，吃鸡肉沙拉会让你更愉快。 ”然后我会去吃沙拉。在这种情况下，这种技术似乎非常好。它让我更健康，更快乐。技术使我们免于错误的欲望和需求。随着时间的推移，“我”不存在，因为我将我的身份外包给生化分析师。
HRALLEY：是的，就是这样。
在这种情况下，我们将看到决定不是来自神秘的灵魂，而是来自大脑中的生物过程。过去，我们无法收集数据并对其进行分析。所以人们会想象他们的身体中有一个神秘的灵魂会发出命令。从实际的角度来看，这是一个足够好的假设。但是，一旦你有能力将生化过程与大数据计算相结合，你就会开始一场真正的革命。传统的自由概念将不再实用，算法可以做出比人更好的决策。
汤普森：这很有趣。现在我认为这些算法让我更接近自己。如果健身追踪器鼓励我跑更多公里，或者娱乐算法找到我最喜欢的歌曲，我会很高兴。我自然喜欢幸福的状态。
但随着时间的推移，我的决策过程终止于大脑信号和信号读取器的水平。 “我”的不再特别，不再神圣，个性无法谈论。我只是一堆信号载体，它们由计算机精确控制。这种安排没有“自我”的余地。
海拉利：真正发生的是自我解体。发生的事情不是你更了解自己，而是你自我解散。最后你意识到自我不存在。您只是一系列复杂的生化连接。
你看过电影《头脑特工队》（Inside Out）吗？我认为这是流行文化理解头脑的起点。几十年来，迪士尼一直在追求自由的个人主义：不要听你的邻居或政府，跟随你的心。但在《头脑特工队》中，主角小女孩的内心世界没有核心身份。这部电影向儿童和父母展示的是，莱利是一个被心灵中的化学过程操纵的机器人。故事中的灾难性事件是你意识到她心中没有“真正的自我”这样的东西。在电影的开头你可能会认为“喜欢”是莱利的真实自我，但是你意识到所有这些情感都不是莱利的真实自我。不同来源之间的平衡构成了整个人格。
我认为这种情况会越来越多。我们一直珍视的自我存在概念现在处于危险之中。
汤普森：我们来谈谈工作的结束。
您以明智和可怕的方式看待大规模自动化的政治影响。 19世纪末，法国，德国和日本为其公民提供免费医疗服务。当时，国家的目的不是为了改善人民的福祉，而是为了加强国家的军事和工业潜力。换句话说，福利是必要的，因为人口是必须的。你问一个可怕的问题：当政府不再需要人口时，未来的利益会在哪里发挥作用？
赫利：这是一个非常可怕的景象。这不是科幻小说，但它正在发生。
政府建立群众性社会服务体系背后的理由是支持强大的军事和经济。已经在军队中统治世界的国家将不再有饥饿的人口需求。经济形势类似。关键是动力：如果政府失去帮助人民的机会怎么办？
在斯堪的纳维亚半岛，福利国家的传统根深蒂固，它们可能继续为大量闲散的人提供福利。但尼日利亚，南非？鼓励政府为人民提供服务的主要动力是一个繁荣国家的愿景，因为实现后者的先决条件是以大量健康聪明的公民为基础。作为精英国家的交换，人口将不那么重要。
汤普森：最后一点非常有趣。因为欧洲和美国的情况正好相反：人们不关心或不认为他们需要成为“精英”。特朗普和英国退欧的选举是这一趋势的产物。为什么现在这些事情发生了？
海拉利：这是一个大问题。我没想到它会发生。观察欧洲和美国的政治局势不是我的专长。但是，如果你看一下健康等客观条件，美国西欧大多数人的生活条件都比过去好。但是他们觉得自己已经被推到了边缘而失去了力量。他们担心后代的情况不如现在好。我认为这些担忧可能是合理的。但我认为阻力不会解决问题。特朗普不会帮助阿拉巴马州选民重新获得权力。
汤普森：美国人比以往任何时候都更富裕，受过更好的教育，健康和娱乐更好。但这些进展的事实并没有阻止局势的发展。美国城市正在崩溃，胜利的特朗普说“我可以自己解决问题”。
海拉利：世界其他国家的崛起使美国感到失去了力量。在美国，特朗普的支持者认为他们的优势不再存在。人们忽视了这样一个事实，即生活条件比以往任何时候都要好，大多数人都被害怕衰落所包围。大多数人的幸福取决于他们的期望，而不是他们的实际情况。
汤普森：人类的未来有一个“无条件的基本收入”情景。生活充满了神奇的迷幻药和虚拟现实电子游戏，让人不再饥饿，不再痛苦。但与此同时，人们不再战斗了。迪士尼乐园赢得比赛的挑战和冒险活动被公园内的永久居住所取代。这是乌托邦还是反乌托邦的讽刺？
海拉利：大多数哲学家会认为你的假设是一个反乌托邦主义者。一个更糟的世界。
但你也可以认为人们大部分时间都在虚拟游戏中度过。大多数宗教都是在现实生活中叠加虚拟游戏的产物。为好事获得奖励，如果触及禁忌则受到惩罚。全世界数百万人在不知情的情况下沉浸在这些虚拟现实游戏中。那么宗教和虚拟现实游戏有什么区别呢？
最近，我和我的侄子去了口袋妖怪。我们在街上遇到了另一群孩子，他们也在寻找精灵。为了抓住同一个精灵，我的侄子甚至与另一方发生争执。虽然这对我来说似乎很奇怪，但这些看不见的精灵对孩子来说非常真实。
这让我想起：这不是巴以冲突吗？双方正在为我看不到的东西做事。耶路撒冷的建筑物只是堆积在我眼中的石头，但在基督徒，犹太人和穆斯林的心中，它是圣城。他们会为了自己的想象而经历火灾。这也是虚拟现实。
你的假设提出了一个深刻的哲学问题：生命的意义是什么？历史上只有不到1％的人对这些哲学问题感兴趣。
汤普森：对。当整个村庄都在瘟疫死亡时，“寻求幸福的理想方式是什么？”这类问题无济于事。
HRALLEY：是的。但是一旦你摆脱了饥荒和瘟疫的威胁，它就变成了一个更实际的问题：生命的意义是什么？如果您设计一辆自动驾驶汽车，您必须设计一个道德算法来处理可能发生的车祸。你选择撞到行人还是牺牲乘客？突然间，这成了一个非常现实的问题。一旦我们妥善处理了死亡和苦难，古代哲学就会成为问题的中心。
